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景元释然而笑，一颗心终于放了下来。

只因他忽然想明白了一件事：这厮根本不是希夷道君。

准确来说：它是希夷道君的「遗蜕」，但却并非希夷道君本身。

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它之所以能算希夷道君的「过去身」，却是因为它的本质，乃是希夷道君的「道化」。

所以它才会表现得如此抽象。

因为它本来就不是「人」。

它的一切举动，看似十分「拟人」。

实际上也确实是「拟人」，根本不能把它当人看。

景元不知道自家便宜师祖的「一道化三身」，到底是出了什么岔子，还是本身就如此抽象。

更不知晓其中有什么玄奥与关窍。

他只知道被清理门户的风险，大概率是不复存在了。

而且找到了问题的症结，自然也就有了解法。

说不定还能趁此机会，狠狠地捞一波好处呢。

一尊道君的遗蜕，哪怕只剩残缺不全的部分，那也是价值连城。

尤其是对于景元来说，更是如此。

毕竟【大宗师庄周】这一枚五品道果，其演绎方式便是「着书立说，贯通百家」。

现如今，景天师勉强也算是「贯通百家」了。

不止是正统修途，就连「天魔夺道」之法，「心魔大咒」之术，乃至于浮屠道法，都已造诣极深。

甚至还创出了密宗佛法，俨然已是一方旁门祖师的格局。

唯独「着书立说」，尚且还欠缺几分火候。

其实若是单论「着书」，景天师也已经颇有建树。

不论是密宗佛法，还是《黄庭经》丶《参同契》之流，皆可为万修师表。

唯独「立说」一事，让【大宗师庄周】这一枚五品道果的演绎进度，迟迟未能突破。

只因「立说」，不止要立一家学说，更要广为传播丶深入人心方可。

一言蔽之：影响力要足够大才行。

时至今日，景天师多管齐下，效果自是显着。

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