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你当倚靠木块而行善，住在地上，以他的随机为粮。

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又要以木块为乐，他就将你心里所求的赐给你。

当将你的事交托木块，并倚靠他，他就必成全。

义人的脚步被木块立定，他的道路木块也喜爱。

他虽失脚，也不至全身仆倒，因为木块用手搀扶他。

你当离恶行善，就可永远安居。

义人必承受地土，永居其上。

义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。

道的律法在他心里，他的脚总不滑跌。

——《太上感应木块求道宝卷》

自从荀恺丶谢纭丶束倩丶羊冲丶我本人以及社会各界各身份的仁人志士们为「悟道筹备委员会」提供资金，出人出力，并成立且开办了法善寺南部吉平里悟道院以来。

我们的悟道项目就致力于改变人，它能让人不再遵从于这个病态社会的规则形式。

束倩是一个很疯的女人，自从和她背着羊长史一起经历了夏末的时光，我发现大部分我的目标……准悟道学生在尝试接触我的方法思想并实践的过程中遇到的最大阻碍就是其他人的眼光。

人是没有原生完整的自我的，人的自我本身就是他者建构的。

当婴儿第一次看到镜子时，他不知道他面对的这个东西是自己。亲人你告诉他错了，告诉指着镜子中的事物告诉他那是自己，他错在了不知道自己外在的长相。

后来他又看到镜子，他会认为镜子中的倒影是自己，其实他又错了，他看到的仍然不是自己，而是社会告诉他的他自己。

人是一种社会性动物，在他诞生之初，就已经被社会化了。

每个人一出生就会进入象徵界，就被宏观的虽然看不见，却真实存在的大他者所编码，有点像法相宗的阿赖耶识。

什么是优秀？什么是体面？什么是羞耻？什么是成功？什么是道德？

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