朱祁钰看着唐云燕的脸庞，就知道，这丫头怕是误会了，他没打算做什么出格的事儿。

他只是想让她暂且留下，问问她唱的这首民乐背后的故事。

但是唐云燕一脸害羞的模样，满目含情。

朱祁钰示意唐云燕坐下，询问着民乐中的事儿。

这首民乐，并不是北方，而是大明重赋重税的苏松地区，苏州府和松江府，这两个地方的中重赋重税，并非一蹴而就，而是从北宋播迁之后，就已经形成了。

生产力是一方面，苏松地区一年三熟，开发成熟也是一方面。

“朕常听闻朝臣们、百姓，说起追租一事，具体是个什么追法？”朱祁钰对追租二字，是有一定的心理预期，宣谕的时候，那些百姓谈起追租二字，就是语气惶恐。

汜减汜。今天唐云燕刚好唱到了，朱祁钰自然要问问。

唐云燕知道陛下问的是正事，就收起了那些让人小鹿乱撞的遐想，认认真真的说起了追租二字。

朱祁钰愣愣的听着唐云燕说着缙绅追租的可怕。

有一些朝臣在盐铁会议上，会说缙绅在乡野被叫做大善人，部分的缙绅主张以宽恩对待佣农，反对待佣农过于刻薄。

在一些家训之中，多是如何修桥补路、减免地租、减少追缴、灾年放粮、修筑沟渠等等。

朱祁钰看过那些家训，比如《同安林次崖先生文集》的家训篇中，几乎都是类似的话，但是他不太相信。

从唐云燕的话里，朱祁钰发现，这些话，怕是真的不能信。

因为在大明，几乎所有的地方，追租已经成为了一种普遍的现象。

大善人们的确是修德了，他们将这些追租的事儿，交给了地痞无赖，交给了山贼匪徒，他们联合县衙里的衙役、皂班、白役等等。

每到夏收秋收的时候，就会下乡追租轻则破门而入，将粮仓内外洗劫一空，甚至逼迫百姓交出儿女抵债抵租。

这些孩子活下来就是各势要豪右之家的家仆，女孩子，长得有姿色的，会送进各种私妓娼馆之中，养成瘦马，四处贩售。

瘦马，牙公和牙婆，低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出。

如何养？

弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧。

这些个瘦马，不是谁都能够嫁人，一旦没被选上，稍微年纪大些，二十多岁，就会被送到烟花柳巷之中，以卖身为生，最终疾病缠身，亦无人看管，死后顶多一张草席。

朱祁钰自然是知道扬州瘦马一事，而且为了防止这些小丫头逃跑，还会专门裹脚养三寸金莲小脚，小脚怎么能跑得动呢？

但是他完全不知道事情已经这么严重了。