除了围城战中的吃人外，还有一类吃人属于入药吃人。

迷信的古人坚信采阳补阴，或者认为人血，童女血有入药的价值，这样的历史在中国史书中不绝如缕。

李时珍就曾经将人体器官入药。

《本草纲目》赫然写道：“凡经人用者，皆不可遗”。

“人部”中就曾记录：毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣、体垢、月水、人势（男性的兄弟）、人胆、结石……皆可入药也。”

而这样的“悠久”传统，其实是源远流长了。

唐玄宗年间的《本草拾遗》中就提到吃人肉可以治病。

辽穆宗曾按照女巫的建议，以人胆入药。

在宋宁宗时期，林千之任西钦州知州，得了一种病，有个医士告诉他，吃童女的肉可以强筋健骨。

于是，林千之派人在本州境内搜捕少女，称之为“地鸡”。

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除了以上两种吃人理由外，还有一种吃人属于震慑性吃人。

也就是说食物并不缺乏，但是为了威慑侵犯者或者敌军，往往会破例食用人肉。

比如在前秦和后秦的战争中，羌氐两族有过非常激烈的矛盾，氐人苻登把羌人尸体称为“熟食”。

他激励战士说：只要好好打仗，就能抓住羌族俘虏，吃到新鲜的羌族人肉，所以氐军每战必大嚼羌军之肉。