【人性本善VS人性本恶】

看到这个标题，荀子眼神微动。

在此之前，人们一直认为孟子提出性善论的观点后荀子为了唱高调才提出性恶论。

甚至到了后来，很多大儒批评荀子“才高学陋，以礼为伪，以性为恶，不见圣贤，圣人之道，至卿不传。”

意思就是因为荀子认为人性本恶，违背了孔子和孟子的思想，对于圣人之道，荀子不能算儒家传人。

而大文豪苏轼的批评更为严苛，很像后世的一些脑残粉。

他在《荀卿论》中曾说，荀子的性恶论只为博人眼球，其品性不端。

而李斯作为荀子的学生，提出焚诗书的法令，被儒家所唾骂，而苏轼从上梁不正下梁歪推断。

学生品行不端，那么老师的品行也就不足怪了。

而把荀子从儒家剔除，归入法家则是南宋朱熹的说法，甚至被视为法家的源头。

要知道在程朱理学统治的世界里，朱熹的评价就是最大的权威，没有人敢反驳。

看着光幕中的标题。

荀子喃喃说道。

“子舆，你我究竟谁对谁错！”

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大唐。

李世民也是有所犹豫，不由得向大臣们问道。

“你们说，到底是孟子的性善论正确，还是荀子的性恶论正确。”

众臣皆相顾，却未有人回道。

虽然唐朝尊崇儒学，他们自小接受的也是性善论的教育。

但看到之前的案件，所有人也不免陷入思考。

人，真的是本性善良吗？

“皇上，臣还是倾向于性善论。”

突然，杜如晦站了出来。

“哦？克明可细细讲来？”

“皇上，婴孩儿降生在这个世界上，就如同白纸一般，未经世事稚嫩纯真，自是不可能生出什么恶念。”

“而后随着他不断的长大，在家庭，教育，同伴的熏陶中逐渐形成其本性，这一点就如同在白纸上作画。”

“好的教育会让会在白纸上做出一幅精美的画作，而不好的教育则会将整张白纸涂抹的尽是污渍，如此一来，本性也就区分了出来。”

“所以臣觉得，人性本善毫无争议，但后天的因素会影响到其日后的品性。”