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热沃当野兽，本质上是一系列狼群袭击事件。

但在恐慌丶谣言和集体想像的催化下，它被创造成了一个超越现实的怪物——拥有巨大尾巴丶不死之身丶超自然力量的恐怖象徵。

人们相信它存在。

这种相信，本身就是一种强大的丶社会性的「信息场」。

它通过口耳相传丶报纸报导丶民间故事丶甚至官方追捕行动，不断被强化丶传播丶再加工。

无数个体的恐惧丶想像丶叙述，共同编织了一张关于「热沃当的野兽」的信息网络。

这张网络，虽然根植于虚假的怪物形象，但其本身——作为一种社会心理现象和信息集合体——是真实存在的。

它影响了人们的行为（组织围猎丶夜间闭户）丶情绪（普遍恐慌）丶甚至地方历史记载。

那麽，对于源石而言，它记录的会是「那头虚构的丶长着巨大尾巴的怪物」吗？

不。

更可能的是，它会记录下「关于热沃当野兽的广泛社会认知与集体恐惧」这一信息现象本身。

记录下构成这一现象的各种信息碎片：

目击报告（无论真假）丶报纸文章丶民间故事版本丶围猎行动的记录丶人们谈论它时的情绪波动……

以及所有这些信息相互作用丶不断演化的「动态过程」。

源石记录的，是「信息的存在与流动」，而非信息所指代的「客观实在」是否真实。

想通了这一点，普瑞赛斯感到思路豁然开朗。

她不需要真的凭空造出一个有血有肉丶符合物理定律的「人」。

她需要做的，是设计并播撒一套足够有吸引力丶能自发传播和演化的「信息种子」。

然后，观察丶引导丶记录这个「信息实体」在现实社会信息网络中的「生长」过程。

当足够多的人开始谈论它丶相信它丶恐惧它或崇拜它时，这个「人物」就在社会认知和信息层面「存在」了。

而源石，将忠实地记录下这一切——这个由她初始设计，经由人群互动而不断丰富的「信息生命体」的诞生与演变。

这就像一个……社会实验版的「模因」或「都市传说」创造。

但她的目的不止于此。

她想知道，当这样一个纯粹由「社会性信息」构成的「存在」，其信息密度和影响范围达到一定程度时，源石会如何反应？

是否能从中提炼出某种「信息结构模式」？

是否有可能，通过源石对这种「信息实体」的深度记录和分析，反向推导出一些关于「集体意识」丶「信仰之力」或者「信息与现实互动边界」的规则？

甚至……在极端情况下，这样一个高度凝聚的「社会信息实体」，能否被源石以某种方式「调用」或「投射」，产生类似「热沃当野兽」传说那样的丶对现实人群的间接影响？

这比直接干涉物理现实更间接，也更安全，但或许能揭示更深层的原理。

那麽，该创造一个什麽样的「不存在的事物」？

她有了一个初步的想法，以及那个袭击者，她也有了一点猜测。

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几天后，普瑞赛斯再次踏入蓝雪球酒吧。

吧台后的霍普斯看到她，眼神比以往更加复杂，沉默地点了点头，示意她跟随。

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