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第二天。

天边刚泛起鱼肚白，王狗儿便悄然起身。

父母小妹将他送到村口，赵氏不住地抹着眼泪，将两个还温热的杂粮窝头塞进他怀里，反覆叮嘱他在外要万事小心。

王狗儿再次拜托了赎身之事，得到父母肯定的答覆后，这才转身，踏着晨露坐船返回张府。

……

一路无事。

第三天清晨。

回到府中。

张文渊已经起床，正由春桃和夏荷伺候着洗漱。

见到王狗儿，他一边打着哈欠一边问道：

「狗儿，你跑哪儿去了？」

「这几天都没见着你人影。」

王狗儿垂手恭敬答道：

「回少爷。」

「小人告假回家探望父母了。」

「哦。」

张文渊点点头，并未多问。

他的注意力，很快被屁股上隐隐的疼痛吸引，龇牙咧嘴地抱怨了几句。

「疼死小爷我了！」

「老登下手是真狠啊！」

……

随后。

收拾停当。

主仆二人前往家塾。

路上，几个眼尖的同窗见张文渊走路姿势怪异，一瘸一拐，便挤眉弄眼地凑上来调侃，说道：

「文渊兄，你这是咋的了？」

「不会是偷看丫鬟洗澡，被张世伯执行了家法吧？」

「是啊是啊，这走路的架势，看着都疼！」

张文渊瞬间涨红了脸，梗着脖子强辩，说道：

「胡……胡说八道！」

「小爷我这是……是昨天不小心摔了一跤！」

「谁挨揍了？再乱说小心我揍你们！」

随即，又是一番大家听不懂的之乎者也之类的话。

众人见他嘴硬，又是一阵哄笑，倒是冲淡了些许尴尬。

来到教室。

很快，陈夫子拄着拐杖，颤巍巍地走入课堂。

今日讲授的，乃是当今显学，朱熹朱文公的理学精要。

老夫子清了清嗓子，苍老而清晰的声音在学堂内回荡，说道：

「今日，老夫为尔等讲解朱子理学之纲要。」

「尔等需静心聆听，细加体会。」

「是！」

众人立马打起了精神。

夫子顿了顿，目光扫过底下正襟危坐的学子，说道：

「朱子之学，博大精深，其核心可归纳为四。」

「一曰理气论，二曰心性论，三曰格物致知，四曰伦理纲常。」

「先说，这理气论。」

陈夫子捋着胡须，缓缓道：

「朱子认为，宇宙万物，皆由『理』与『气』二者构成。」

「『理』者，乃事物之根本丶之规律，譬如人伦之常纲，物器之本性，它无形无象，却先于『气』而存在，是精神之本体。」

「而『气』者，乃是构成万物的质料，是有形之载体。」

为了让一众蒙童理解，他举了个例子，说道：

「便譬如我等所坐之椅子。」

「在未有具体椅子之前，便已存在一个『椅子之理』，它规定了椅子应有之形态，功用。」

「而后，匠人取木材，依照此『理』，方能制作出眼前这把具体的椅子。」

「故曰：『理在气先』，『理』为本，『气』为末。」

大部分学子都听得似懂非懂。

只觉得高深莫测，连连点头。

廊下的王狗儿也凝神静听，这是他系统接触这个时代主流思想的机会。

接着。

陈夫子又讲解了「心性论」。

强调了「存天理，灭人欲」的修养功夫，以及「天命之性」与「气质之性」的区别。

随后，讲到「格物致知」，主张通过探究事物原理来领悟天理。

当谈及「伦理纲常」，夫子声音提高了几分，带着肃穆，继续道：

「朱子将『三纲五常』，君为臣纲丶父为子纲丶夫为妻纲，仁丶义丶礼丶智丶信，视为『天理』之体现，乃永恒不变之秩序。」

「为人臣者当忠，为人子者当孝，此乃天地正理，不容置疑！」

「唯有恪守此纲常，方能家国安宁，天下太平……」

他讲得投入，学子们也听得认真。

然而，就在陈夫子再次强调「理在气先」，并试图用另一个例子巩固此观念时，一道稚气未脱的声音，忽然响起：

「夫子……恕小人冒昧……」

「关于『理在气先』……朱子在《朱子语类》卷九十四中曾言，『天下未有无理之气，亦未有无气之理』，理与气，相依而立，似无绝对之先后可分……」

「夫子方才所举『车轮』之例，以『车轮之理』先于『实物之轮』，然，若无造车之匠人心中先有『滚动前行』之欲求，又如何能抽象出『圆转』之『理』？」

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