这就彻底将自魏晋以来的那股饮酒、服药、清谈和纵情山水之风压制，随着其他民族对于汉文化的认同，汉人自己也在朝廷的干预下，开始摒弃这些不好的风气。

同时在刘义隆的倡导下，开始大肆宣扬诸葛武侯，连带姜维也被世人所再次提及，尤其他们那种明知不可为而为之的勇气。

刘义隆与其父刘裕常以楚元王刘交后人自居，所以他们更崇尚汉代的尚武之风，随着少数民族的加入，宋国终于开始走上尚武之风的道路。

虽然还有不少文人对此不屑一顾，但是越来越多的百姓都开始跟那些少数民族一样开始崇尚大汉风骨。

很多百姓在读书的同时也同时习武，虽然仍然以读书为主，但是不再是那种魏晋文人的阴柔之风。

不过朝堂之上也有一些人开始向刘义隆进言，大汉的尚武之风会导致穷兵黩武。

刘义隆对此却不怕，只要朝廷有着正确的导向，尚武之风可以让一个民族更加有凝聚力。

如今的宋国国力强盛，一切都稳步发展，百姓尚武，由于科举普通百姓多了一条出人头地的路，虽然读书并不是所有人都适合，但是更多的百姓选择让家中孩子读书，实在无法通过科举，他们才会选择让孩子加入军队。

不过少数民族却反其道而行之，很多人都选择从军，以军功博取功名。

因为刘义隆并不排斥异族将领，向乞伏木奕干虽然是异族，还是降将，但是却身居后将军之位，是宋国重要将领，还有来自西域的龙明也执掌一州之兵，更不用说拓跋望和皮豹子等魏国降将了。

这些例子让那些异族看到了刘义隆包容之心，让他们更加的忠心于宋国。

同时刘义隆也下诏，禁止民间使用那些危害极大的药散。

刘义隆一心想要改变魏晋风骨，但是却是去其糟粕，取其优点。

魏晋风骨也称魏晋风流，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。

但是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。

刘义隆就是要改变这种风气，但这一举措却让一些大臣很是不满。

这些人多数都是世家中人，他们在刘义隆这种改革中看到了世家进一步没落的影子，他们开始反对刘义隆提倡的尚武之风。

但是刘义隆也不惯着他们，你不是崇尚魏晋风骨，