因为，龙中堂觉得，以黄帝君臣的品行和能力，治理国家，即便不能称得上国富民强，却也不会民不聊生；更何况还有大鸿、常先和应龙等许多只闻其名未见其人的能征惯战之贤将良帅，又岂能打造不出所向披靡的精锐之师呢？

甚至，退一步讲，如果说九黎族攻克泗水城时，是因为黄帝、力牧和风后等人远在江南，使得有熊族群龙无首才侥幸一举成功的话，那么，当黄帝带着风后和力牧回归后，至少也应该做出一些有力的对抗才是。

可纵观这数十日来，自从浊水边增援先锋师的那场勉强算得上激烈的战斗结束之后，有熊军队几乎再也没有组织过任何形式的正面对抗。

甚至，即便在树林火烧先锋师之时，有熊人居然也没有任何趁火打劫乘胜追击的举动！不得不让他匪夷所思，满腹惊疑！

难道，传说中的千古一帝，传说中的能臣良将，居然丝毫不懂兵法战术而平庸至极吗？

他打死也不会相信的。

因为，别说他早已从史书记载和神话传说中对他们的丰功伟绩有着大致的了解，更重要的是，他不仅与黄帝和风后等人相处多日，也亲眼目睹过嫘祖、仓颉和封巨等人的丰采神姿。

虽然龙中堂不能仅仅凭借几面之缘便一厢情愿地认为对他们已经完全了解，可对他们的能力却已然知之甚深，知道他们既不会仓皇溃逃，也不会坐以待毙。

所以，他觉得，虽然有熊族连战连败的行为让人匪夷所思，难以猜测和预料，可他们的真实实力绝对不会比九黎族差太多。而此时的有熊族、神农族和九黎族这三大部落联盟，似乎已经与数千年后的魏、蜀、吴一样，形成了远古时期的三足鼎立。

只是，稍有不同的是，魏蜀吴三分天下时，基本以长江为主要界限，而眼下的三分之势，却似乎以浊水——也就是被后世称之为黄河的这条大河当做了约定成俗的境界线。

众所周知，黄河发源于西北蛮荒的崇山峻岭，自西向东进入雍州，受山陵阻挡，北上荒漠数千里，受阻于阴山不能北上，于是掉头东奔冀州，直至太岳脚下，顺着巍巍太岳，穿过厚重的黄土高原，冲刷携带了巨量的黄沙泥土，使原本清澈见底的河水在进入豫州之前便已浑浊如汤，所以才被姜尤和农皇等远古先辈称之为“浊水”。

浊水滚滚冲进豫州境内，迎头撞上八百里太乙山，只好顺势东流，数百里后又被兖州丘陵阻挡而拐向东北，奔腾千里后，总算在冀州东南汇入大海。

一路行来，它绵延数千里，曲折迂回之中，赫然在神州大地上刻画出一个令人荡气回肠叹为观止的巨大“几”字形。而这个“几”字形的最后那笔长长的斜钩，便是浊水从豫州流向冀州最终入海的最后一段河道，也就是九黎族从东到西抢渡过来这条浊水河。