第二天的时候，张通也带着先锋军队离开了长安，从京兆府到洮州，有一条宽阔的秦驰道可以借用，从秦州到兰州中间却没有一条像样的道路，今年雨水奇多，先锋军有逢山开路，遇水搭桥的重任。

从兰州进青塘辖境，必须是在泽玛进入洮州后的第三天，路上的时间很宽裕，因此，铁心源并不着急赶路。

站在长安城城外，能看见大食人修建的巨型清真寺的塔尖，一弯新月挂在塔尖上，让人心生敬意。

塔利班的身份其实是可以利用一下的，只可惜富弼下了严令，不许铁心源进城。

想想清真寺里堆积如山的财富，铁心源只好叹息一声，熄了想要再弄一些钱的想法。

上一次和穆辛来到长安城的时候，就见到了无数的贤者和阿訇。

任何宗教进了中国这片国土，总会发生一些微妙而奇怪的变化。

佛教如是，袄教如是，还有无数无声无息消失在这片土地上的宗教。

大宋是如此的富庶，这片土地能够供养这个世界上的所有宗教，因此，长安城的大阿訇和那些博学的学者们，自然而然的会制定出一些适合在大宋传教的方式来。

只可惜，他们信奉的宗教教规是如此的严厉，不允许教义有任何的偏差。

《古兰经》中有他们需要的所有道德规范和行为准则，任何改变就意味着背叛。

上一次穆辛来的时候，他们曾经爆发过一次非常不愉快的争论，争论过后，穆辛愤然离开了长安，继而主导了西行路上的一系列杀戮。

从这一点上就能看出来，穆辛和长安的宗教领袖们的意见有很大的误差，以至于让穆辛认为这里所有的宗教领袖都已经变成了不可饶恕的******的叛徒。

这样好的鸿沟本来是可以好好利用一下的，可是该死的富弼却限制了自己的行动，在大宋的国土上，自己已经变成了一个彻头彻尾的外国君王。

人进不去，信函自然是能进去的，铁心源用阿语写了一封非常长的信函，讲述了自己离开大宋之后亲眼目睹穆辛的所作所为。

说的非常平实，在这封信函里面，铁心源甚至没有用形容词，只是在认真的描述自己看到的一切。

至于那些大阿訇们能从中看出什么别的东西来，那是他们自己的问题，绝对与铁心源无关。

在这个世界上，如果说铁心源真的有一个最恨的人，那么，这个人非穆辛莫属。

喀喇汗的大军正在哈密外面的回鹘国土上烧杀抢掠，铁心源直觉的认为，这背后最大的推手就该是穆辛。

否则，喀喇汗不会在西域的冬季，补给如此困难的时刻发动东征，当一件非常不适合军事理论的事情出现，而且正在发生的时候，就只能从政治的，或者宗教的角度去考虑问题。

很明显，喀喇汗在冬日的战争并不符合他的政治要求，那么，只有宗教这样一个角度来看待这件事了。