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终形成了今日的局面。

自多年前金蝉子传法到南赡部洲被汉明帝接受，在雒阳建了南赡部洲的第一座伽蓝，因词汇陌生拗口难以让大众理解，便用了已?有的寺庙的称呼。

除了雒阳外，其?他地方在很长一段时间?内没有新的寺庙建成，主要原因是汉人禁止皈依，寺庙里生活的都是天竺来的僧人，人本就?不多，也就?无需多余的寺庙。

天竺僧人们试着脱离雒阳的寺庙，在民?间?传法，因剃度出家的规矩而举步维艰。

一些地方的贵族早有耳闻“西方的法术”似乎很灵验，便将在当?地传法的僧人也供养起来，建造寺庙，规模较小，却?也少不得占地。

既是供养，无端多几?张吃饭的嘴，还有寺庙内一切用度都需要钱，钱就?一层层地在百姓身上拿。

而方士、术士之流，向来是最下等的贱职，为何这西方来的术士剃了头，却?还得了优待？毕竟剃光头、断亲出家，这两件事都是大不孝。大汉以忠孝治国，孝为根本，只?有受刑的人才?会剃头。外来人又谈何忠，加之便是不忠不孝。

久而久之，当?地百姓颇有怨言，只?需一场干旱，收成大减，事态就?变得如此严重。

“原来是遭了天灾，便是躲不过的劫难了。”波旬冷嘲热讽地说。

“我倒不觉得。”阿丑若有所?思，“你们神佛魔总说事情有定数，我看这也像是个?定数。”

即使没有天灾，没有人能接受自家的粮食、钱财，总要拿去供养无关的外人，还要为了贵族们的心愿灵验而塑金身。就?算没发生天灾，一天天积累，也会有这天。

“开门！开门！”包围在寺庙外面的人们叫喊着，把大门敲得砰砰响，见里面的人没有要开门的意思，干脆狠狠踹门。

寺庙里的僧人们个头较大的拿了武器，有大刀、钉耙、尖头枪之类，个?头较小年纪较大的则躲在神殿里，向神像祈求拯救。

寺门不多时就?被撞开，人们冲进去后与拿着兵器的僧人们对?峙，要求他们滚回天竺。

僧人们自然不愿意，嘴里说着冲撞神灵下地狱之类的话。他们在西牛贺洲从未受过这样的屈辱，竟被平民?百姓威胁恐吓，他们是神佛的传话人，他们是高于凡人的！

两边僵持着，波旬再次蛊惑阿丑说：“既然是僧人们的错，你暗中动手，这些刁民有了榜样就会跟着动手，乱刀之下杀伤多少，就?与你无关了。”

阿丑没有搭理波旬，她并不认为这完全是僧人们的错，他们来南赡部洲传法的初衷是好的，如果皇帝权贵们把自己的钱财分出来建造寺庙，修金身，祈祷保佑民?众们幸福健康，必然是件好事，可他们反其?道而行，从贫穷者身上拿钱，修建寺庙祈求神佛保佑此权势富贵世世代代不朽。

“哼，他们……”

阿丑话还没说半句，就?听到有人惊呼一声?官兵来了。

阿丑对?人间?执法的官吏一直有种恐惧，哪怕是在她能上天入地有法宝的“丑娘娘”的时候，她都会想起那?一天小渔村的街道上，自己被按在木桩上，明晃晃的刀差点砍断她的手。

“……”阿丑立刻往边上的走廊躲了起来，借着几?丛灌木遮挡身形的同时也透过树叶缝隙查看情况。

官府原本是听闻刁民?杀害高僧，还围攻寺庙，前来捉拿刁民?问?罪的。来到寺庙里一看，刁民?们手拿镰刀、犁耙、铁锹之类的农具，而和尚们手里的东西就?不太?一样了。

除了钉耙、镰刀这类农具外，还有大刀、尖枪、长戟、长戈之类兵器。

既然是兵器，又怎能容许私藏？

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